Trong dịp đầu xuân Canh Tý, khi đọc tập san Vô Ưu số 67, bản thân rất phấn khởi xem bài viết “Cáo Tật Thị Chúng” (cáo bệnh dạy học trò) của Thiền sư Mãn Giác. Người phân tích, kiến giải là cư sĩ Nguyễn Đức Sinh. Với cái nhìn của nhà nghiên cứu, học giả đã phân tích chu đáo về ý nghĩa đạo, đời của bài kệ, đặc biệt khía cạnh văn học, triết học khá đầy đủ và súc tích.
A. ĐÔI LỜI XIN THƯA!Kính bạch chư Tôn Thiền Đức, kính thưa quý Cư sĩ , anh chị em Huynh trưởng và quý độc giả quý mến !Tổ sư Pháp Bảo Minh Hải và Phật Bảo Pháp Hóa đã viên tich hơn 3 thế kỷ chúng tôi xin phép nêu lên nghi vấn và xin phép lý giải vấn đề nầy bởi lẽ:
A. MỞ ĐẦU:Trong đề tài trước chúng tôi trình bày “TU LÀ CỘI PHÚC” với mong ước góp phần thúc liễm thân tâm, chuyển đổi cuộc sống thường nhật để mỗi hành giả tìm được niềm an lạc trong hiện tại và tương lai.Lần này, người viết tiếp tục đề cập đến con đường tu tâm dưỡng tánh thế nào cho đúng chánh pháp trong điều kiện sinh hoạt bận rộn với cơm, áo, gạo, tiền và những cạm bẫy tâm linh.Có người chuyên tu phước: lo việc bố thí khắp nơi dưới nhiều hình thức nhưng quên tu Huệ.Có người chỉ biết tu huệ mà quên việc giúp người, giúp đời, không cần biết xung quanh mình nhân tình thế thái ra sao ! Như vậy là quên tu Phước.
A. LỜI THƯAThưa quý anh chị em Nhà Lam cả nước, thưa quý độc giả: theo nghĩa thông thường TU có nghĩa là sửa, làm cho tốt hơn. Ví dụ: Tu chỉnh nội quy là làm cho nội quy rõ ràng, phù hợp hơn, Tu tâm dưỡng tánh: là sửa đổi tánh nết hiền thục hơn trước, những tín đồ Phật giáo thì Tu trì: sửa và hành trì đúng chánh pháp. Tu học: là trau dồi giới đức, học hỏi phật pháp, kinh điển.Tu tại gia: là tín đồ ở tại nhà mình, giữ một số giới luật nhất định theo lời nguyện và trình độ hoc Phật của mỗi cá nhân: thọ ngũ giới (5 giới cấm), thập thiện giới (10 giới), Bồ tát giới tai gia (10 giới trọng, 48 giới khinh), tín đồ Phật giáo ăn chay ít nhất 2 ngày/tháng; Huynh trưởng GĐPT đã thọ cấp Tập ,Tín, Tấn, Dũng đã qua quá trình đào tạo rất bài bản, quy củ việc giữ giới và ăn chay được quy định rõ ràng.Trong phạm vi bài viết ngắn nầy tôi xin đề cập đến thực trạng hiện nay của “Nhà Lam” chúng ta:Thưa quý anh chị, chúng ta có TU mà HÀNH thì ít quá!
A. CẢM NHẬNNói đến Phật hoc danh số ta liên tưởng đến từ ngữ Phật học có liên quan đến chữ số như thăm thú một vườn hoa có quá nhiều loại …ví dụ nhất tâm, nhị phẩm, tam chướng, tứ đế, ngũ căn, lục độ, thất giác chi, bát phong, cửu phẩm, thập thiện…. Đúng là một vườn hoa thuốc quý, khó mà nắm bắt hết được.Tùy theo bệnh trạng và nhu cầu mà con người lựa chọn được cây thuốc thích hợp. Trong phạm vi bài viết ngắn nầy tôi xin mạo muội trình bày với quý độc giả và anh chị em nhà Lam một số loại hoa bắt đâu từ chữ Tứ (bốn) như sau:
I/ Định nghĩa Văn nghệ: Trước hết chúng ta cần định nghĩa Văn nghệ là gì? Theo các tự điển thì Văn nghệ là hình thức nói tắt của Văn học và Nghệ thuật. Định nghĩa này mang tính phổ quát và rộng lớn vì văn học và nghệ thuật bao gồm cả văn hóa của một dân tộc được thể hiện qua các tác phẩm văn chương, triết học, hội họa, phim ảnh, kiến trúc, tôn giáo và các hình thức khác trong đời sống. Đó là thượng tầng kiến trúc trong sự tồn tại và phát triển của một xã hội. Tuy nhiên trong bài này chúng tôi chỉ nói về Văn Nghệ trong một nghĩa hẹp rất thông thường, đó là các hoạt động biểu diễn nghệ thuật qua các thể loại ca múa nhạc kịch và nhiều hình thức đa dạng khác với các thể điệu mang đặc tính riêng của từng địa phương như miền Bắc có ca trù, chèo, hát quan họ; miền Trung có bài chòi, hò khoan, hát bộ, dân ca, miền nam có hát lý, cải lương v.v... để giải trí, vui chơi nhưng vẫn nhằm mục đích chuyển tải một nội dung tích cực nào đó đến với quần chúng nhân các dịp kỷ niệm hoặc các sự kiện trong xã hội. Và vì thế hoạt động văn nghệ chính là một hoạt động văn hóa
A.THAO THỨCTừ khi mang tên Gia đình Phật tử Việt Nam (1951), tổ chức ÁO LAM phát triển mạnh mẽ trên cả nước và được quần chúng yêu mến, được Chư Tôn đức tin tưởng. Cho đến hôm nay chúng ta có thể tự hào nói rằng: Gia đình Phật tử Việt Nam là tổ chức giáo dục thuần túy, dựa trên nền tảng giáo lý Phật đà, lấy châm ngôn Bi – Trí – Dũng và Năm điều luật làm mục tiêu tu học, huân tập un đúc người Đoàn viên hướng đến chân trời Chân Thiện Mỹ góp phần phụng đạo xây đời.
1. Mở đầu: Có nhiều người ngạc nhiên tại sao lại thế? Dạ thưa, có quá nhiều nguyên nhân, trong đó có: tự do đào tạo, tự do tuyển sinh, tự do tuyển ngưòi, tự do đưa ra các tiêu chí, tự do mở trường , tự do đi tìm việc v.v...và v.v... Hậu quả là cung vượt cầu, nhưng vẫn cứ thiếu cán bộ giỏi, người có năng lực, Thiếu những con ngưòi có Tâm, có Tầm và có Tài.
Thưa quý độc giả và anh chị nhà Lam ,Trong giao tiếp hàng ngày, chúng ta thường gặp nhiều đối tượng có người dễ mến, có kẻ khó ưa, có người trung thực, có người gian dối. Để đánh giá một người tốt hay xấu không phải dễ dàng, nếu vội vàng có khi ta ân hận suốt đời..
Nhân sự kiện hai Huynh trưởng Thiện Quang Trần Thanh Xuân (GĐPT tỉnh Sóc Trăng) va Huynh trưởng Quảng Đức Hồ Hữu Phú (GĐPT tỉnh DakLak) xả thân cứu các em Đoàn sinh tại bãi biển Mỹ Khê (TP Quảng Ngãi) sau khi bế mạc Trại Lục hòa 2017 và đã vĩnh viễn ra đi, để lại bao tiếc thương kính trọng. Chúng tôi xin giới thiệu bài viết "Biệt nghiệp - Cộng nghiệp" của Htr cấp Dũng Tâm Giới Phan Ngọc Thảo để quý độc giả và quý ACE Lam viên rộng đường tham khảo. Tâm Thường Trần Khanh
Trong chuyên mục: Góc vườn Lam kỳ nầy chúng tôi xin được trân trọng giới thiệu bài viết: "Kỷ lục gia về trí nhớ Dương Anh Vũ, những điều suy gẫm" của Huynh trưởng cấp Dũng Tâm Giới Phan Ngọc Thảo.Kính mong quý độc giả cùng quý ACE Lam viên cùng tham khảo.
GÓC VƯỜN LAM:Kỳ nầy chúng tôi xin giới thiệu bài viết của Cư sĩ Mang Viên Long một nhà văn, nhà báo, cộng tác viên của Báo Vô Ưu, mong tác giả hoan hỉ.Tâm Giới PHAN NGỌC THẢO
Như những loạt bài đã đăng trước đây, kỳ này chúng tôi xin kính giới thiệu đến quý độc giả, quý anh chị Lam viên bài viết “Lòng vị tha” của Htr cấp Dũng Tâm Giới Phan Ngọc Thảo. Kính mong quý AC hoan hỷ cùng tham khảo.
Thưa quý độc giả và anh chị em nhà Lam! Những tín đồ Hồi giáo đều mơ ước có một lần trong đời được hành hương đến thánh địa Mecca thuộc đất nước Ả Rập Xê Út có trữ lượng dầu mỏ hạng nhất thế giới Những tín đồ đạo Phật thì mơ ước có một lần đến hành hương tại Tứ động tâm (vườn Lâm Tỳ Ni, Vườn Lộc Uyển, Bồ đề đạo tràng, rừng Câu Thi Na) của Ấn Độ xưa, Trong thực tế ngày nay Đạo Phật đang phục hồi vì từ khi quân Hồi giáo xâm lăng Ấn Độ vào năm 1203 (thế kỷ 13) thì Đạo Phật bị hủy diệt cho đến thế kỷ 19 mới khôi phục lại. Ngày nay chính quyền Ân Độ quản lý các thánh tích với mục đích chinh là kinh doanh, người dân chung xung quanh các thánh tích rất nghèo khổ, đa sô theo Ấn giáo; chùa chiền ở Bồ đề đạo tràng do Phật giáo các nước xây dựng trong đó có Việt Nam Quốc tự doThương Tọa Tiến sĩ Thích Huyền Diệu khai sơn. Thế nhưng đến đất nước Myanmar là đến Đất Phật, cho nên khách hành hương sẽ choáng ngợp, khi đến đâu cũng chỉ thấy Chùa, Chùa và Chùa cùng đời sống hiền hòa của người dân Myanmar
Nhân dịp những ngày đầu xuân Bính Thân, chúng tôi xin kính giới thiệu chuyên mục “Góc vườn Lam” với bài viết “Phạm Sư Ôn là thủ lĩnh giặc thầy chùa” thực hay hư?!!! của Htr Tâm Giới Phan Ngọc Thảo để quý độc giả cùng quý anh chị Lam viên cùng tham khảo, qua đó sẽ có cái nhìn chân thực hơn về một nhân vật lịch sử Phật giáo dưới triều đại Nhà Trần (1225 – 1400)
Nhân mùa Thành đạo Phật lịch 2559 chúng tôi xin kính giới thiệu bài viết “Thái tử SIDDHATTHA Thành Phật” của Htr cấp Dũng Tâm Giới Phan Ngọc Thảo để quý độc giả và quý anh chị Lam viên rộng đường tham khảo.
Như loạt bài viết đã giới thiệu trước đây “Vấn đề Thiền tịnh song tu trong đạo Phật và mối liên quan trong nghi thức tịnh niệm GĐPT”. Kỳ này, chúng tôi xin giới thiệu bài viết “Tiệm ngộ - Đốn ngộ trong pháp môn Thiền” của Htr cấp Dũng Tâm Giới Phan Ngọc Thảo để quý ACE Lam viên trong Nhà Lam cùng tham khảo.
A. DẪN NHẬP: Đạo Phật có rất nhiều tông phái: Thiền tông, Tịnh độ tông, Mật tông, Hoa Nghiêm tông, Thiên thai tông…vv. Hai pháp môn Thiền tông và Tịnh độ hiện nay phổ biên rộng rãi tại Việt Nam. Người viết bài nầy xin giới thiệu tóm tắt với độc giả và anh chị em nhà Lam hai pháp môn có liên quan với nghi thức tụng niệm của Gia Đình Phật Tử hiện nay.
A.MỞ ĐẦU: Định nghĩa: Đoàn kết là hợp lại thành một khối,cùng một lòng, cùng một ý chí. Dân tộc Việt nam có truyền thống đoàn kết trong việc dựng nước và giữ nước. Gia Đình Phật tử Việt Nam có truyền thống đoàn kết hơn 6 thập kỷ qua. Vì sao phải đoàn kết: Đoàn kết là nhu cầu sống còn của chúng hữu tình, thiếu đoàn kết loài người không thể tồn tại với thiên tai, địch hoạ. Các sinh vật thiếu tính hợp quần sẽ bị tiêu diệt . Các chế độ chính trị, hội đoàn bị sụp đổ nguyên nhân chính là mất đoàn kết.
“THIÊN THƯỢNG THIÊN HẠ DUY NGÃ ĐỘC TÔN” Tâm Giới Phan Ngọc Thảo
